士散久矣，卓荦非常者负恃其能，不肯辄俛首从流俗，时又无大科异等以得之，徒区区建数尺之竿，悬一鲂之饵，而欲待横江之鳣，不已疏乎？且群举茂异，岁一人，美名盛节也，孰不以为希阔难逢，而幸一值焉？然不闻群刺史劝为之驾，县次续食与计偕，又不闻公车朝奏而暮及。故士始而奋，继而疑且怠，造端宏大而其毕也小，事之不可料每如此。欈李顾文琛伯玉，岂非所谓卓荦非常者与？年弱冠，著文名，实在是选。勇不自制，一旦蹑屩走数千里，新丰逆旅，斗酒独酌，解橐出所谓文类进卷行卷者，写之生纸，以干气象。是时伯玉年少意锐，如川之方至，太阿之出匣，三军之朝气，其视一世为何如？濡留两载，执我仇仇，亦不我力，倦游以归。晁、董、公孙皆前为博士，乃冠其科，伯玉岂有不能？正使须试而后用，何至参差回薄，今犹在群博士下？予滋所不解。或者曰，伯玉论太高，文太奇，尝称作《伤己赋》，以为杂之退之、子厚《悯己》、《惩咎》诸赋，殆不可复辨。又尝上书光范，以为世无苏明允，不当在弟子之列。其辞骜然，无所谓逊，宁知不取造物者所恶忌邪？予观自昔文人，往往高自标树。范晔谓「吾诸论放纵，实天下奇作，其中合者，不减《过秦》；陆机谓「闻伧父欲作《三都赋》，待成，当覆酒瓮」；杜审言谓「吾文奇，当得屈、宋作衙官」；虽昌黎亦曰「世无孔子，不当在弟子之列」，何独以尤伯玉？造物非忌能者，意者磨砻涵养，老其英华而大其器业，诚所以厚伯玉也。今伯玉学日新，文日盛，必将尽穷天下正理，尽备古文众制，斯名世而后止。命之通塞，科之大小，要不必深计。伯玉久交予婿张柍，又辱交予子应龙，携文过之，若以古道相存取。予既耄昏，平生多爱奇，气习略尽，无以知伯玉，姑论其大者而归其编。

臣闻诗美何秾。传称筑馆。将就肃雍之德。必分内外之规。故曰主王姬者自公门出。旧礼以几筵告于宗庙。以候迎者。故于庙之外朝门筑馆。得礼之正也。昔汉贾谊上书云。古者见君之乘车必下。见君之几杖必起。入正门必趋。又孟子云。朝廷不越位而与人言。不踰阶而相揖。孔某过位色勃。蘧瑗望阙趋风。近亦有仆射与员外郎。共列谢官班次。盖以公器不私。尊无二上。亦得礼之正也。臣窃以入公门必趋。不踰阶相揖。著于前史。实有旧文。则岂可以臣下而于宫殿门庭行宾主揖让之仪。使华夏观礼之人。惑于非据。言动必书之史。疑爽彝伦。臣虽处典司。宁分礼道。以其所见。恐未合宜。伏乞宣付中书门下。参酌可否施行。

东平周君景远甫，壬寅之夏以使事过霅，首扁舟访敝庐。静专大雅，温然君子也，良以既见为喜。它日再见，语益亲，盖君子。尝名其燕处之室曰「君子」，而以问于予。夫君子，成名之人也。君能取以自名，美矣，予何足以言之？且孰不愿为君子，如尧时君子十六人，周时人皆有士君子之行，而鲁亦多君子。其类众，其道广，固君子之愿也，不必自有异名。然阳一阴二，大往小来，可为君子而不肯为君子，君子可化中人而不能化中人，则君子之类少，而君子之名始著；君子之名著，而君子之道始孤矣，岂君子所愿哉？名者忌之招，而又峣峣然抗其名以为的于天下，吾惧其立于独，却往来无方也。故蘧伯玉耻独为君子。何耻也？耻不能使人皆为君子，而己立于独也。后之君子或不能为蘧伯玉，徒使恶直丑正者竞起而相仇，名适为君子累。楚之好修，汉之尚节义，及唐之清流是也，无乃好名之过欤？周君曰：「子之言几矣，其曰好名之过者，何也？君子病其名之不章，学以求于君子，求而不得者有之矣，未有不求而自得者。吾方求于君子之不暇，而暇好名之避者，避好名，是君子不可为，必同流合污而后为得也。夫实之所在，名斯从之。抗君子之名不可，避君子之名滋不可。吾升吾堂，因名思义，凡《易》象传记称君子者始数十百，其嘉言善行，一日森列左右，实果外乎名哉？吾家濂溪子曰：『实胜善、名胜耻也，故君子进德修业，孜孜不息，务实也』。意谓务实则其实修而名善，非恶乎名也。而敢以是说继众君子后以自儆焉，不亦可乎」？予益异之。予因周君之先，尝跻膴仕，习闻中州风俗文物之旧。君趾美象贤，早有令誉，宦辙所至，不合辄引去，不少徇流俗，往往寓意于诗，旨趣甚远。今以博文多识与于礼文之事，盖所谓君子以制度议德行者，既无负明堂之义，而犹务实自儆如此，可敬也。因具识之，予前言则陋矣。

收以子侄少年，申以戒厉，著《枕中篇》，其词曰：

吾曾览管子之书，其言曰：「任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之远者莫如年，以重任行畏途，至远期，惟君子为能及矣」。追而味之，喟然长息。若夫岳立为重，有潜戴而不倾；山藏称固，亦趋负而弗停，吕梁独浚，能行歌而匪惕，焦原作险，或跻踵而不粳九陔方集故渺然而迅举；五纪当定，想窅邯而上征。苟任重也有度，则任之而愈固，乘危也有术，盖乘之而靡恤，彼期远而能通，果应之而可必。岂神理之独尔，亦人事其如一。呜呼！处天壤之间，劳死生之地，攻之以嗜欲，牵之以名利，梁肉不期而共臻，珠玉无足而俱致，于是乎骄奢仍作，危亡旋至。然则上知大贤，唯几唯哲，或出或处，不常其节，其舒也济世成务，其卷也声销迹灭。玉帛子女，椒兰律吕，谄谀无所先，称肉度骨，膏唇挑舌，怨恶莫之前，勋名共山河同久，志业与金石比坚，斯盖厚栋不浇，游刃桡然。逮于厥德不常，丧其金璞。驰骛人世，鼓动流俗。挟汤日而谓寒，包溪壑而未足。源不清而流浊，表不端而影曲。嗟乎！胶漆讵坚，寒暑甚促。反利而成害，化荣而就辱。欣戚更来，得丧仍绩。至有身御魑魅，魂沈狴狱，讵非足力不强，迷在当局。孰可谓车戒前倾，人师先觉。

闻诸君子，雅道之士，游遨经术，厌饫文史。笔有奇锋，谈有胜理，孝悌之至，神明通矣。审道而行，量路而止，自我及物，先人后己，情无击于荣悴，心靡滞于愠喜。不养望于丘壑，不待价于城市，言行相顾，慎终犹始，有一于斯，郁为羽仪，恪居展事。知无不为，或左或右，则髦士攸宜，无悔无吝，故高而不危，异乎勇进忘退，苟得患失，射千金之产，邀万钟之秩，投烈风之门，趋炎火之室，载蹶而坠其贻宴，或蹲乃丧其贞吉，可不畏欤，可不戒欤！

门有倚祸，事不可不密，墙有伏寇，言不可或失，宜谛其言，宜端其行，言之不善，行之不正，鬼执强梁，人囚径廷。幽夺其魄，明夭其命，不服非法，不行非道。公鼎为己信，私玉非身宝。过缁为绀，逾蓝作青，持绳视直，置水观平。时然后取，未若无欲。知止知足，庶免于辱。

是以为必察其几，举必慎于微。知几虑微，斯亡则稀。既察且慎，福禄攸归，昔蘧瑗识四十九非，颜子几三月不违。跬步无已，至于千里。覆一篑进，及于万仞。故行远自迩，登高自卑，可大可久，与世推移。月满如规，后夜则亏。槿荣于枝，望暮而萎。夫奚益而非损，孰有损而不害？益不欲多，利不欲大。唯居德者畏其甚，体真者惧其大。道遵则群谤集，任重而众怨会。其达也则尼父栖遑，其忠也而周公狼狈。无曰人之我狭，在我不可而覆。无曰人之我厚，在我不可而咎。如山之大，无不有也；如期可久也；周庙之人，三缄其口。漏卮在前，欹器留后。俾诸来裔，传之坐右（《北齐书·魏收传》。）。

右，某启：蒙恩授前件职任，不许辞免，内外官司不许收接文字。已自福建路起发，于今月十一日至衡州茶陵县，入湖南路界，交割本路安抚使职事讫者。丝纶下逮，不容逊避而牢辞；翰墨屡颁，更烦敦勉以大义。力衰疲以及境，抚凋瘵而增伤。任重责深，以荣为惧。窃以荆湖之奥壤，实为东南之上流。控襄汉而引四川，带江淮而连二广。地多沃衍，民号富饶。江阔湖深，虽多卑湿之诮；风浑俗厚，雅有淳古之称。自夷狄之猬张，因寇盗之蚁聚。通都大邑，类成蛇豕之区；良田美畴，鞠为荆棘之地。奸吏乘时而武击，平民逃祸而骇奔。绥靖一方，尽除宿弊，惠泽千里，诞布新恩，非得其人，曷称兹选。如某者闽海冷族，乾坤腐儒。遭时艰难，虽有爱君忧国之志；触事龃龉，曾无扶颠持危之功。怀疾恶之刚肠，天所赋者；致销骨之积毁，人谁悯之。脱身九死之中，折节万夫之后。蘧瑗心化，固知今是而昔非；嵇康岩居，但欲颐性而养寿。岂期谋帅，乃及陈人。仰迫咫尺之天威，莫遂再三之愚恳。触热上道，戴星以行。迨兹入疆之初，尤惊任责之重。廉颇虽老，尚思复用于赵人；房琯已衰，徒愿立功于唐室。此盖都督特进仆射相公以燮理阴阳之职，当经纶屯难之时，建不世出之殊勋，膺莫敢当之大任。王、谢总统，初不远去于晋朝；方、召经营，盖欲复兴于周道（秦相公云：「以燮理阴阳之职，当经纶屯难之时。运量群材，缉熙庶政。躬张仲孝友之德，而主吉甫揉此万邦；有如晦练达之才，而齐房乔表于百辟。」权枢密云：「以厚德镇浮俗，以精忠膺简知。协济艰难，练达机政。」）。克遴师帅之选，聿求声气之同。眷此衰迟，曲加推挽。然以忧患废弃之馀，而总军旅之事；以孤冷迂疏之迹，而领方面之权，大惧旷瘝，以速罪戾。方今两路防秋之期迫矣，诸郡卒岁之计萧然。仗钺江湖者，大军亟旋；弄兵潢池者，馀孽犹在。欲讨捕则兵将单弱，议招纳则钱粮匮空。将何以宣畅国威，抚安民瘼？职思其外，愧溢于中。愿上乞骸骨之章，以保收桑榆之节。敢先陈其悃愊，庶必冀于矜从。瞻望无期，倾依徒切。白露已降，清风戒寒。冀尚慎于鼎茵，以茂对于光宠。其为颂咏，罔既敷宣。

朕暇日观书。见前代名臣。议时政得失。皆直指其事。不尚枝词。举一善必适其材。惩一恶必当其咎。故能中外无壅。悔吝不生。居上者听之而不疑。在下者言之而无罪。嘻。埋轮都亭。恶梁冀也。陈尸下室。进蘧瑗也。曹参期狱市无挠。充国议屯田之制。李勉嫉恶。谓卢为奸邪。诗人乐善。美张仲之孝友。皆明述臧否。端若贯珠。时主闻之。可以区别。施于臣僚。得事君尽忠之义。用之邦国。有从谏如流之称。爰自近朝。颇亏公道。上封事者。言无可采。议刑罚者。事不酌中。论阿党则莫显姓名。述正直则曾无按据。卒岁延纳。终无可观。为臣事君。不当如是。今后每遇入阁。其待制官候对。及文武臣僚非时所上章疏。并须直书其事。不得隐情。但云某人有文。某人有武。某人晓钱谷。某人能理人。某处所官吏因循。某州县刑狱冤滥。某事利于国而未举。某事害于民而未除。经营四方者术策何施。裨赞万机者阙遗何补。何人谠正之士。何人诈伪之端。苟上下同心。则纲纪有序。当寡昧求理之际。适贤良献可之时。当极言之。朕自详览。黜陟二柄。期于必行。咨尔群僚。各体深意。其待制候对官。今后于文班内论次充。不在只取刑法官。

别离二国，云雨十年，目悬河阳，追铜爵而无远，神游漳水，与金凤而俱飞。北使还，辱去冬十月十一日告，忽同言叙，循还巧制，欣慰良深，河朔年芳，虽当淹晚，白沟浼浼，春流已清，紫陌依依，长杨稍合，体中何如，岂无乡思。弟三秦世胄，六辅良家，文武兼能，志怀开远，谷永之笔，无惭古人，盖延之功，高视前彦，而淹留赵魏，亟历寒暄，企望乡关，理当悲切。圣朝钦明纂历，大拯生民，戮巨海之奔鲸，歼中原之封豕，晋君之说，长安远于日边，扬雄有言，交州在于天际，则输琛王府，屈膝阊门，川洞酋豪，强梁溟海，神兵一指，率土咸康，方当偃伯于灵台，韬戈于武库，变大风于五礼，驱蒸民于昌辰，物色英声，搜扬俊杰，投竿负鼎，驰步苍龙，岩穴丘园，争趋金马。而弟留连河北，义等周南，怀此殊才，实可伤叹。吾崦嵫既暮，容发皤然，风气弥留，砭药无补，追惟畴昔，共备行人，家国安危，宾礼升降，悬壶代哭，俱历春冬，移馆于箕，同兹辛苦，鸣蜩抱树，亟见藏冰，归雁衔芦，多经寒食，靖言念此，如何可忘？握玩来书，弥其承脸。夫以拥肿之木，得免因于不才，觳觫之牛，自保由其无用，以余鄙陋，未友龚生，惟叹吾贤，不同蘧瑗耳。夫推沟拯溺，每切皇衷，逸翮飘鳞，见优机览，所以降尺一之书，驰輶轩之使，心期与国，必遂还途，宁谓亲邻，更成难请，言寻雅告，所及缧囚，便访鸿胪，幸无淹使，闻诸司寇，或有边俘，前岁中流，是维同恶，燕禽望阙，冀马临江，裁顿云罗，自投天网，京观之冢，宜彰武功，周丑之门，方申明罚。而圣朝好生恶杀，收雷寝电，兵车所获，虽同长万之来，恩泽从容，无异荀罃之礼，方之于弟，况拟非伦。伊昔梁朝，共奉嘉聘，张兹大帛，处彼高闳，庭奏歌钟，座延侨肸，宾客之叙，方于阼阶，田猎之禽，同于君膳，正以乡关阻乱，致尔拘留，家国隆平，义应旋反；况复韩宣屡至，宰孔频还，翻尔迟回，岂云邻睦？弟遂钟仪之操，对此皇华，高厚之诗，一何非类？关徐廉乐之况，三战七擒之言，此日借子之矛，攻子之室，彼之使客，犹尚不还，此于齐都，豪门贵戚，周行匪例，事义相悬，岂与大弟同年而语？吾本自凡流，以复衰老，稍近东岱不奢，击壤之年，唯欣尧俗，若耶之复，长保安卧，时思之不弃，忝亚宗卿，非得侵官天扆，但当令芃芃在咏，济济盈朝，才冠卿云，智同荀郭，文辞富于江海，高论泊于云霄，趋走丹墀之门，侍奉清规之内，弟来款言至，欲附祈闻，联类非宜，更其多惑，若使□□良有，犹希赠鲤之书，邮驿方通，复行飞仓之信，执笔潜然，不知何向（《文苑英华》六百八十五，又见《艺文类聚》三十，有删节。）。

俶余宵驾而言驰兮，惚焉不知其所趋。荆棘翳然而榛蔽兮，乃窘步于迷涂。忽反顾以永叹兮，揽余马而踟蹰。瞻康庄之若砥兮，又何怀乎此都。粤皇天之赋物兮，羌独丰其予吾。余不两翼而四足兮，得精秀以为人。又不女子而为丈夫兮，重不聋瞍而蹇瘨。方狄人之乱华兮，又降余乎箕子之邦。余不左衽而被发兮，袭礼乐于东方。援世德而陈之兮，实奕世之华宗。曰余先之佐王兮，何勋庸文章之丰崇。然孝谨与儒素兮，乃故家之流风。纷众美之集余兮，何皇天畀余之全。稽前人之成烈兮，得其一二而为贤（如妊娰之为妇人。子夏左丘明之有隐疾。金日磾许鲁斋之生于夷狄。伊尹奚戚之困于卑贱。皆不得其全。而或以德行。或以文章勋业。称于后世。）。余既独有此众美兮，何不超离乎凡伦。圣谟之洋洋兮，君子世守以遗余。群圣肇卜其广宅兮，迟余以共居。众贤丕开其门户兮，招余以入处。余乃却步而弗由兮，独彷徨而迷所。撷草木以为粮兮，曾弗知食夫稻黍。穴瓮牗以为观兮，岂知天地之广大。逐萤爝以为光兮，岂知日月之昭晰。虽文词之自好兮，亦何异能言之猩猩。苟能饮水而求食兮，岂云异夫马羊。尝怪古人之发愤兮，多用心乎文章。盖惟阨穷而言志兮，一以离夫准衡。卫武公之赋抑兮，年弥高而德彰。蘧瑗之知非兮，所厥修之日臧。夫惟颜氏之子兮，盖有至德之明刚。羌不远而必复兮，又迷涂之不复。即是用庶几乎无悔兮，夫子亦为之叹息。余固不足以适兹兮，亦云舍此而奚之。日月悠悠以不淹兮，忽焉老其何追。旋余辕以改路兮，谁能冥行而擿埴。视白日之犹未暯兮，尚容与而归宅。恐余马之颠蹇兮，戒仆夫使勿亟。恐矢言之弗信兮，凭文章而自释。往者之不可追兮，庶今日之可复。